Maison des Sciences de l'Homme Alpes

Elle s'oppose donc à d'autres modes de dénomination de groupes humains comme le subjectif à l'objectif. À ce titre, elle apparaît comme une création de l'imaginaire puisque l'ensemble désigné par ce mot est autant fantasmé qu'objectivé. Il s'agit bien moins de la réalité que de la représentation psychique et affective de cette réalité.

C'est ce mode spécifique de représentation qui se trouve interrogé dans cet ouvrage sous l'éclairage de plusieurs disciplines des sciences humaines (sociologie, psychologie, histoire, philosophie, littérature) et selon différents points de vue. Ceux-ci tiennent compte à la fois de la diversité de nature possible des communautés (ethnique, religieuse, culturelle, idéologique, etc.) et des modes et motivations qui sont suceptibles de les fonder : être ensemble contre, être ensemble par exclusion, être ensemble par communauté émotionnelle ou par identité patrimoniale... C'est dans l'articulation entre ces différents éclairages que le concept de communauté trouve l'esquisse d'une identité possible.

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